الإنترنت وثقافة القراءة في إفريقيا

ماذا يفعل الأفارقة على الإنترنت؟ القراءة ، الدردشة أو ركوب الأمواج؟ للقراء المزمنين ، أصبحت القراءة أسهل وأكثر إثارة للاهتمام بسبب المجموعة الواسعة من المواد للحصول على معلومات من المجموعة الأخرى ، لكن لا يزال هناك مجال لجعلها أكثر متعة. ثقافة القراءة هي فكرة تطوير العادة والصبر للقراءة. القراءة هي الطريقة الوحيدة المعروفة لتقدير معرفة القراءة والكتابة والأعمال الأدبية. بطريقة ما ، مع اختراع الإنترنت ، يبدو أن الأفارقة يقرؤون أقل مما كانوا عليه عندما كانوا مجرد كتب. بشكل عام ، كان هناك قلق عالمي حول تراجع ثقافة القراءة. مع ظهور العديد من الشبكات الاجتماعية ، فإن الحقيقة المفارقة هي أن الناس ربما لا يزالون يقرؤون ولكن القلق هو نوعية وأهمية ما يقرؤون.

تماما مثل هناك أشكال مختلفة من الانخراطالتسلية على شبكة الإنترنت ، وكذلك هناك مقالات أدبية مثيرة للاهتمام تستحق القراءة ولكن الشباب في العصر الحديث يفضلون اختيار شيء في الأخبار الترفيهية والقيل والقال المشاهير ربما لأنها خفيفة الوزن. إذن ، ما الذي تخدمه الإنترنت أكثر للجمهور الإفريقي؟ أي نوع من المواد نداء لهم؟ هل لديهم حقا الصبر لقراءة المقاطع الأدبية؟ يتزايد استخدام الإنترنت في إفريقيا إلى حد كبير ، لكن إلى أي مدى عزز ثقافة القراءة في إفريقيا؟ هل هي مسألة لغوية ، هل سيقرأ الأفارقة المزيد إذا كانت هناك مواد مكتوبة بلغاتهم الأصلية؟ يبدو أن هناك الكثير مما يجب مراعاته عند طرح مسألة القراءة ، والتوجه هو واحد (الثقافة) ، وتوافر المواد ، والمصالح ، والاتجاه.

شبكة الإنترنت لديها بالفعل القدرة على صنععادة القراءة أسهل بكثير ، وربما العصرية. وبقدر ما توجد مخاوف بشأن جودة وصحة المواد على الإنترنت ، توجد فرص أكبر لأن يتمكن مستخدمو الإنترنت الموجودون في إفريقيا من تنمية حبهم وشغفهم بالقراءة. أنت تعرف ما يقولون ، إن الأمر يتطلب تكرارًا دائمًا لتكوين عادة ما أو كسرها. يقرأ القارئ المزمن أي شيء ، من صفحات كتاب إلى الإنترنت إلى أي شيء يمكن قراءته على لوحة أو مركبة متحركة. بعض الناس يحبون القراءة ، إنها تأتي إليهم بشكل طبيعي ، لكن قد يتم إغراء بعض الأشخاص بالقيام بذلك بسبب النشوة العصرية التي تأتي مع التكنولوجيا أو مسألة ضرورية. مع الإنترنت ، يقرأ المواطن الإفريقي العادي ، ولكن بدافع الاهتمام فقط ، ربما يكون الفضول (على الرغم من وجود نسبة مئوية قليلة جدًا). على أي حال ، مع ارتفاع استخدام الإنترنت في إفريقيا ، نظرًا للنمو في تكنولوجيا الهواتف المحمولة ، يقضي البعض وقتًا كبيرًا على الإنترنت ، مشغولًا لغرض واحد أو آخر ، لكن لا يقرأ دائمًا بالمعنى الفعلي.

لم يكن الأفارقة دائمًا نوع القراءة. لقد اعتنقه الأفارقة القدامى في الماضي لأنه كان أحدث وأحدث الحلول لحياة ناجحة ؛ شيء تحتاج إلى فعله إذا أردت أن تكون ذكيًا وذكيًا مثل الرجل الأبيض. والدليل على أن القراءة ليست في ثقافتنا تكمن في نمط الحفاظ على الثقافة - المشاركة ورواية القصص ؛ هذه هي الطريقة التي حافظنا على التجارب التاريخية. ربما يحب الأفارقة سرد القصص ، ولهذا السبب ازدهرت صناعة السينما الإفريقية بما يفوق التوقعات. حتى في وسائل التواصل الاجتماعي ، إذا لم يكن الوضع في حالة رواية جيدة ، فهناك احتمالية أن تهتم نسبة مئوية صغيرة بالنظر إليه.

جانبا الهيروغليفية المصرية ، وأنا أشك في ذلككان هناك أي شكل أفريقي أصلي من الكتابة في إفريقيا حتى التواصل مع الغرب ؛ هذا هو السبب في أنه حتى مجيء الرجل الأبيض ، كان شكلنا التعليمي غير رسمي بشكل واضح. بمرور الوقت ، بدأ آباؤنا في رعاية التعليم الغربي ، وقد خدموا حقًا ، فقد بدأ تبادل الخبرات من خلال الكتابة في إفريقيا. أصبحت القراءة والكتابة اتجاهًا فكريًا ووسيلة لاكتساب المعرفة والتمكين / الارتقاء الاجتماعي. وبنفس الطريقة ، دخلت العديد من الاختراعات العصرية في النظام الحديث ، حيث احتلت وقت وطاقة مجتمع القراءة والكتابة ؛ لسوء الحظ ، لا يبدو أن القراءة تحتل المرتبة الأولى في القائمة كما كانت في السابق.

في حين أن بعض الناس يطورون حب القراءةمنازلهم ، والبعض الآخر يفعل ذلك في المدرسة وغيرها ، فقط من تلقاء أنفسهم. أولئك الذين ما زالوا يحتفظون بهذه العادة يكمنون إلى حد كبير في الفئة الأولى. ربما ، إذا رأينا جميعًا آباءنا يقرأون ، فسوف نفعل جميعًا. يقرأ معظم الناس فقط الفترة التي يقضونها في المدرسة ؛ لأنه شرط أساسي في التعليم الرسمي. بعد التخرج ، ستكون فترة استراحة طويلة جدًا من الكتب ، ومدى قراءتها. تهدف المدارس إلى غرس ثقافة القراءة لدى الطلاب حتى بعد فترة طويلة من مغادرتهم للمؤسسة ، من المفترض أن تكون عادة تخدم الطلاب مدى الحياة وألا تتخلى عن اللحظة التي تفترض فيها أن لديك الحرية في عدم القراءة. ربما إذا رأينا ثقافة القراءة لنتساءل ، فستكون القراءة لقضاء وقت الفراغ موضع ترحيب كبير في أفريقيا. من المتوقع أن تكون قد قرأت كمية معينة من المواد في حياتك. ولكن كما قيل سابقًا ، ليس لدى الجميع ما يلزم لتشكيل عادة القراءة.

البعض يفضل الأفلام ، والبعض الآخر موسيقى ، هذه هيطرقهم الخاصة للحصول على المعرفة. ومع ذلك ، من الجيد أن نلاحظ أن هذه الوسائل الأخرى لاكتساب المعرفة قد لا تكون مصدرًا غنيًا للغاية إذا لم يكتسبها فريق الاستغلال الفني من مكان ما. ما تجده في كتاب ما هو شهادة على حياة الناس وما يصوغه.

واحد جيد عظيم أن الإنترنت قد فعلت فيتوفر إفريقيا مواد معينة للناس للقراءة والمعرفة. في هذه الأيام ، لديك مجلات وصحف إلكترونية تقرأها ، لكن لا تزال تعلم أن هذه الحقيقة لم تجعل قراءة الاتجاه الشائعة في إفريقيا بأي حال من الأحوال. لذا ، ها هو السؤال ، هل الإنترنت أكثر استعدادًا لأنواع التسلية الأخرى من التسلية؟ على الأرجح ، يتم تصنيف الكتب بشكل طبيعي أكثر من المقالات لأنه من المتوقع إجراء بحث شامل في العمل. إضافة إلى ذلك ، فإن انتشار المدونات يعرض الصحافة المهنية ومحو الأمية بنفسها للخطر. تعتبر الكتب الإلكترونية أكثر مصداقية ، لكن في بعض الأحيان عندما تجدها ، لا يسهل الوصول إليها أو يسهل الوصول إليها (لأسباب القرصنة).

القراءة قوية ، على سبيل المثال ، دون البعضوثائق دينية لن يكون للأنظمة الدينية الرئيسية في العالم أي أساس قوي. ولكن نظرًا لوجودهم ، والوصول إليه ، هناك شيء يسمى الإيمان ، إذا لم يكن هناك دليل أو إجابات للمتحمس الديني ، فقد لا تستحق هذه الديانات حرفيًا. لا يمكنك أن تعرف أكثر مما تقرأ. القراءة تجعلك تدرك. إذن كيف تؤثر ثقافة القراءة المتناقصة على إفريقيا؟ القراءة تمكن تفكيرك وخيالك. يمكن أن تنقلك صفحات الكتاب إلى مكان لم تكن فيه من قبل وتزودك بالكثير من المعرفة كما لو كان لديك تجربة مباشرة للوجهة. كثيرًا ، إنها أداة فعالة نحو النمو والتنمية الاجتماعية ، وإلا فإننا جميعًا نجهل الجهل.

البروفيسور تقول روقاياتو روفاي ، وزيرة التعليم النيجيرية السابقة ، إن أمة القراءة هي أمة متقدمة ولا يمكنها أن تكون أكثر صحة. من الأمثلة النموذجية لقوة المعرفة في حياة ونجاحات وليام كامكوامبا وكيلفان دو - أفريقيا الأطفال المعجزة الذين مهاراتهم الفطرية الهندسية بالإضافة إلى المعرفة المكتسبة من القراءة أفردتهم للعظمة. يتمثل التأثير الأكثر وضوحًا لثقافة القراءة المنخفضة في عدم وجود أيديولوجيات في مؤسساتنا كما هو واضح في بعض الأحزاب السياسية الأفريقية وصناعة الترفيه. وبالتالي لا بد أن يكون هناك سوء فهم جسيم للأولوية. إذا كانت هيئاتنا الحاكمة وأشكال الترفيه تفتقر إلى المثل العليا ، فهي لا قيمة لها لأنها تعرض وتغذي الجماهير بمعلومات خاطئة. العقلية الأفريقية التي تأتي بها المعرفة مع تقدم العمر ليست عذرا لمستوى القراء المتناقص في أفريقيا. إذا لم يكن هناك شيء اسمه كتيب يدوي ، فربما يستخدم الكثيرون الثلاجة كخزانة ذات ذيل فاخر.