Oromo lidé, jazyk, hudba, vlajka, protesty a zajímavá fakta

Afrika je jeden úžasný kontinent, kde najdetekrásní lidé, různé kmeny, etnické skupiny, kultury, jazyky, dialekty atd. Dnes vás představíme jedné z největších skupin v Africe - Oromo People.

Oromo People

Oromové jsou třetí největší etnickou skupinou v Africe. Zejména se nacházejí v africkém rohu - Etiopie a Somálsku. Několik jich lze nalézt také v Keni.

Původní členové kmene obsadili oblast zvanou Oromia nebo Biiya-Oromo. Byla to svobodná země nacházející se v africkém rohu, ale později byla kolonizována habešskou říší (nyní Etiopie).

Pro velkou část své historie, Oromo lidébyly označovány jako „galla“. Existují různé účty, proč se jim říká Galla. Francouzský průzkumník Antoine d'Abaddie uvádí, že „galla“ byl válečným výkřikem, o kterém mluvili sami Oromo.

Některé účty uvádějí, že to znamená „putovat“,jiní říkají, že se to týká „řeky“, „cizince“, „pohana“, zatímco někteří říkají, že když islámský prorok Mohamed požádal šéfa Oromie, aby přijal islám, šéf řekl „gha la“, což znamená „ne“.

Přes nejasný původ a význam, historie ukazuje, že toto jméno nebylo nikdy používáno indickými obyvateli Oromie k popisu sebe samých, ale cizinci, proto musí znamenat hanlivý význam.

Říká se, že lidé Oromo pocházejíoblast jezera Shamo (chamo). Oromos jsou součástí rodiny Cushite (lidé ze starověké země Cush / Nubia), kteří obývali velkou část severní a východní Afriky.

Někteří habešští historici to však zpochybňujíOromové jsou staří obyvatelé země a uvádějí, že se jedná o nováčky, kteří se stěhovali z Asie. Lidé Oromie se však domnívají, že taková tvrzení by měla být rozptýlena, protože to bylo podporováno popisem Abby Bahreyové, která byla zaujatá proti Oromii a dále zvýšila touhu Habešů (Etiopců) dobýt Oromos.

Systém vlády

Vzhledem k tomu, že pocházel z núbijské rodiny, Oromos sdílí mnoho společného se Somalis, Afars, Bejas a tak dále. Mají jedinečný systém organizace zvaný gadaa.

Gadaa je sociální systém, ve kterém jsou vůdci komunity Oromo voleni svými muži každých osm let. Gadaa systém reguluje sociální, politické a náboženské sféry života v Oromii.

Dabballee jsou synové vládnoucí třídykteří nedosahují věku 8 let. Jak stárnou, postupují do další věkové třídy. Každé tři roky před koncem třetí věkové skupiny jmenují Qondaala, členové Gadaa, budoucí vůdce, kteří budou nyní členy rady Hayyu.

Podobně jako v případě moderní demokracie předchází volbám gadaa období vyjednávání / kampaní prováděných členy rady Hayyu, které se snaží před volbami získat příznivce.

Ve věkové třídě Kuusa budou mužioficiálně zvolený, zatímco ve dveřích budou mít manželky. Tyto dvě fáze připravují muže na vedení, učí se historii Oromo, administrativě a dalším taktikám a potřebným informacím, které jim pomohou udržet jejich postavení. Když dosáhnou stupně Gadaa, převezmou plné vůdčí schopnosti.

1. Dabballee (0-8 let)
2. Folle nebo Gamme Titiqaa (8–16 let)
3. Qondaala nebo Gamme Gurgudaa (16-24 let)
4. Kuusa (24-32 let)
5. Raaba Doorii (32-40 let)
6. Gadaa (40-48 let)
7. Yuba I (48-56 let)
8. Yuba II (56–64 let)
9. Yuba III (64-72 let)
10. Gadamojjii (ve věku 72–80 let)
11. Jaarsa (80 a více let)

Gadaa se skládá z devíti úředníků, kteří mají na starosti různé úřady;

1. Abbaa Bokku - Předsedající
2. Abbaa Bokku - první místopředseda
3. Abbaa Bokku - druhý místopředseda
4. Abbaa Chaffe - předseda shromáždění (Chaffe)
5. Abbaa Dubbi - řečník, který předkládá rozhodnutí praesidia Shromáždění
6. Abbaa Seera - pamětník zákonů a výsledky jednání shromáždění.
7. Abbaa Alanga - soudce, který vykonává rozhodnutí
8. Abbaa Duula - pověřen armádou
9. Abbaa Sa'a - odpovědný za ekonomiku

Vlajka

Oromané mají jedinečnou vlajku, která je symbolemjejich vlastního sociálního, politického a právního systému. Vlajka, známá jako „Fajji Baqqala“ v jazyce Oromo, je tvořena barvami Qaallu turbanu (surri ruufa) a má tři vodorovně stejné pruhy: černá nahoře, červená ve středu a bílá dole.

Každá z barev představuje něco. Černá nahoře představuje ty, kteří ještě nemají vstoupit do aktivního života a jsou obecně považováni za neznámé. Červená barva představuje ty, které jsou v aktivním životě v různých institucích. Jsou považovány za lidské světlo.

Bílá barva na konci ocasu představuje ty, kteří prošli stádiem aktivního života. Představuje také věk odchodu do důchodu.

Jazyk

Oromové mluví jazykem Oromo Afaan Oromoo. The Afaan Oromoo je Cushitic jazyk, který má četné variacevystoupilo přes třicet milionů lidí. Jiné etnické skupiny jako Sidama, Berta, Adare, Annuak, Koma, Kulo, Kaficho a Guraghe také hovoří oromským jazykem kromě svých vlastních jazyků.

Afaan Oromoo je třetím nejrozšířenějším jazykem v Africe po arabštině a Hausa a druhým nejrozšířenějším domorodým jazykem v Africe jižně od Sahary.

První lidé Oromo spoléhali na hlasovou komunikacispíše než psaná slova, která vypráví jejich příběh. Až donedávna bylo Oromosovi odepřeno právo rozvíjet svůj jazyk, literaturu a abecedu. Téměř století to byl zločin psát v tomto jazyce, ale se vzestupem národního hnutí Oromo přijali učitelé Oromo latinský skript (abeceda používaná pro angličtinu a většinu dalších evropských jazyků) na počátku 70. let a začali učit čtení a psaní.

Oromo oblečení

Oblečení Oroma je docela podobné jejichEtiopští „bratranci“, Amharové, i když u Oromů jsou většinou červení. Kvůli mnohostrannosti Oromo lidí se tradiční oděvy mohou lišit mezi jednotlivými kmeny / klany.

Oblečení se obvykle vyrábí z materiálu zvanéhoShema. Shema je etiopská bavlna, která byla původně ručně tkaná, ale byla industrializována, i když někteří místní se stále uchylují k ručnímu zvlákňování materiálu. Shema je pak šitá, aby se šaty, šály a další místní oděvy.

Oromian Music

Hudba je docela důležitou součástí Oromské kultury a stejně jako to, co lze získat ve většině africké kultury, mají Oromané hudbu pro každou příležitost.

Například kůň chválící ​​písně nebo faaruu farda, jak se tradičně nazývá, se obvykle zpívá během Hamamoto (nevěsta).

Existují milostné písně, písně, které oceňují krásu lidí Oromo, a také písně, které vyprávějí příběhy o dlouhodobém utrpení, radosti a jednotě lidí.

Protesty a jiná zajímavá fakta

V roce 2015 se obyvatelé Oroma začali protestovat a vyzývali k ukončení desetiletí systematického vyloučení a podřízenosti Oromianů.

Přestože protesty vyvolaly avládní plán na rozšíření teritoriálních a administrativních limitů hlavního města Etiopie, Addis Abeby, do sousedních měst a vesnic Oromo, zdá se, že je toho víc, než se setká s očima.

Protest, který začal malý, brzy vzrostlvelikost a intenzita. Protesty dosáhly bodu zlomu 6. srpna 2016, kdy stovky tisíc lidí pochodovaly ve více než 200 městech, aby odolaly vládním drakonickým a stále se zvyšujícím represím a vyvrcholení 2. října 2016, kdy vláda reagovala drtivá síla, kterou Amnesty International označila za „začarovaný cyklus protestů a naprosto vyhnatelného krveprolití“.

Na oslavu se shromáždilo přes dva miliony lidíIrreecha, kulturní festival, na kterém se shromažďují Oromos ze všech oblastí života, aby oslavili život a přírodu, když bezpečnostní síly vypálily slzný plyn a živé kulky na dav a zatkly více než 11 000 lidí.

To tady nekončilo, protest byl dálepodnítil a získal mezinárodní pozornost, když Feyisa Lilesa, etnický běžec Oromo maratonu, překročil zápěstí nad hlavou v „X“, gesto, které přišlo definovat protesty Oromo, když překročil cílovou čáru na olympijských hrách v Rio, aby vyhrál stříbrná medaile.

V lednu 2018 nejvyšší úředníci v regionu Oromo oznámili, že bylo odpuštěno 2345 vězňů, z nichž 1 568 bylo již odsouzeno a odsouzeno.

Dříve Merera Gudina, vůdkyně opozice, kterábyl v prosinci 2016 zatčen při svém návratu z Bruselu, kde oslovil členy Evropského parlamentu o násilí ve své zemi, byl propuštěn spolu se 114 dalšími vězni.

Přestože obyvatelé Oromianů si od vlády zatím nepřejí, aby uspěli, dokázali navždy změnit dějiny Etiopie.