Mest bisarre afrikanske kultur: namibisk stamme bruger hustruer som cola [skal læses]

Jeg kan huske at have hørt noget lignendefor engang siden, men jeg har aldrig lagt alvorlig opmærksomhed på det, da jeg følte, at det var næsten umuligt. Men ved en anden tanke besluttede jeg at finde ud af troværdigheden af ​​sådan underlig praksis. Se og se, det er helt rigtigt, at en stamme i Namibia har en kulturel praksis, som de kalder “Kone bytter”. Den praksis, der kaldes “Okujepisa Omukazendu”, er almindelig blandt Ovahimba og Ovazimba stammer iKunene og Omusati-regionerne, en nomadisk stamme i Namibia. Disse samfund er stort set isoleret fra resten af ​​landet. De har modstået det moderne livs fængsler, de holder husdyr, lever af landet og praktiserer forfedres tilbedelse. Mange opholder sig stadig i stænger og mudderhytter, og både mænd og kvinder bliver brystede. Udtrykket, 'Okujepisa Omukazendu', betyder bogstaveligt, 'Tilbyde kone til en gæst'. Det er en praksis, hvor en mand beslutter at behage en ven eller en højt anset gæst ved at lade ham sove med sin kone natten til hans besøg.

namibia

Den bestemte nat skal manden sovei en anden hytte helt og i en situation, hvor der ikke er nogen anden hytte eller værelse, vil han sove udenfor. Forestil dig en sådan absurd praksis! Denne praksis har eksisteret i generationer i disse namibiske samfund. Det begyndte at rejse noget globalt støv, da hr. Kazeongere Tjeundo, en lovgiver og vicepræsident for oppositionsdemokratiske Turnhalle-alliansen i Namibia foretog et skridt hen imod at anmode om at optage det i den namibiske forfatning. Han argumenterede for, at det skulle gøres lovligt med nogle grunde, som han mente var nok. Hør ham:

Det er en kultur, der giver os enhed ogvenskab, det er op til dig at vælge [blandt] dine kammerater, som du kan lide mest ... for at give ham mulighed for at sove med din kone. Vi er bare nødt til at undersøge mere om, hvordan praksis kan reguleres.

Hovedmanden for landsbyen Oukongo, Uomiti Ruhozu,sagde også, at der ikke er nogen grund til, at de skulle indstille den gamle skik med at dele koner. Han sagde, at HIV / Aids også kan indgås ved at snyde ægtefæller, der ikke er i åbne forhold. Ifølge Ruhozu har de fleste mænd og kvinder i Namibia allerede mere end en partner, som de mødes i hemmelighed, men Ovahimba- og Ovazimba-mændene fjerner dette hemmeligholdelsesaspekt for at lindre deres koner med stress og frygt for at blive fanget.

Hr. Kazeongere Tjeundo

Kazeongere-Tjeundo

De ser det ikke som nogen big deal, nogle siger dethjælper med at styrke deres venskaber og reducerer promiskuitet, mens andre gør brug af, at det bringer forskellighed, og derved får deres ægteskaber til at prøve tiden. Det efterlades kun efter mandens skøn at beslutte, hvem han skal tilbyde sin kone til eller ikke. Det ondartede aspekt af denne uklare praksis er, at hustruen har meget lidt eller intet at sige i sagen, hun må ydmygt og helhjertet underkaste sig armene på den mand, hun bliver tilbudt, uanset om hun kan lide ham eller ikke. Værre er, Namibia er et land, hvor næsten 20% af hele befolkningen lever med HIV / AIDS.

Chefen for Otjikaoko Traditional Authority,Uziruapi Tjavara, forsvarer også stærkt den sædvanlige praksis med at dele koner med venner på trods af sit store potentiale for at sprede HIV-AIDS. Hør ham:

Deling af koner er en unik traditionel skikat mødre jalousi blandt begge køn og styrker venskaber. Derfor går jeg ind for, at det fortsættes sammen med HIV-AIDS-uddannelse for at minimere infektioner.

namibia2

Det er ganske overraskende at opdage, at nogle kvinder i disse samfund giver fuld støtte til fortsættelsen af ​​den voldelige praksis med “Okujepisa Omukazendu”. Hør hvad en af ​​dem sagde:

Jeg gjorde det i år, sagde hun, og ”Jeg har ikke noget problem med arrangementet”. Det er godt, fordi det er en del af vores kultur, hvorfor skal vi ændre det?

Ikke desto mindre skal sandheden fortælles. Mange kritikere ser denne praksis som voldtægt, da der normalt ikke er nogen gensidig aftale mellem mand og kone om valget af hvem de skal sove med eller ikke. Denne praksis sætter kvinder i sundhedsmæssig risiko og er ikke til gavn for dem, hvis ikke mænd, der ønsker at kontrollere deres partnere og også ønsker at fortsætte med at fodre deres umættelige ønsker.

Imidlertid hævder traditionelle, at en kvinde har detretten til at nægte at sove med den mand, hun blev tilbudt, men hun kan ikke nægte at dele det samme rum med manden den materielle nat. Du kan nu spørge, hvad hun gør i det samme rum med manden. Lyder ganske sjovt! De insisterer på, at skikken ikke krænker kvinders rettigheder, og bemærker, at kvinder også er frie til at vælge partnere til deres mænd - selvom dette sjældent sker i praksis.



Del med dine venner