Kaikkein omituisin afrikkalainen kulttuuri: Namibian heimo käyttää vaimoja koolana [täytyy lukea]

Muistan kuullut jotain tällaistajoskus sitten, mutta en ole koskaan kiinnittänyt siihen vakavaa huomiota, sillä tunsin sen olevan käytännössä mahdotonta. Mutta toisella ajatuksella päätin selvittää tällaisen omituisen käytännön uskottavuus. Katso ja katso, on totta, että Namibian heimolla on kulttuurikäytäntö, jota he kutsuvat "vaimonvaihto". Käytäntö, johon viitataan ”Okujepisa Omukazendu”, on yleinen Ovahimba - ja Ovazimba - heimojen keskuudessaKunene- ja Omusati-alueet, nomadiheimo Namibiassa. Nämä yhteisöt ovat suurelta osin eristetty muusta maasta. He ovat vastustaneet nykyajan elämän ansoja, pitävät karjaa, elävät maalla ja harjoittavat esi-isien palvontaa. Monet asuvat edelleen napa- ja mutamajoissa, ja sekä miehet että naiset menevät paljain rinnoin. Lause, 'Okujepisa Omukazendu', tarkoittaa kirjaimellisesti, 'Vaimon tarjoaminen vieraalle'. Se on käytäntö, jossa mies päättää miellyttää ystävää tai erittäin arvostettua vierasta antamalla hänelle nukkua vaimonsa kanssa vierailun yön.

Tuona yönä aviomiehen on nukuttavatoisessa maassa kokonaan ja tilanteessa, jossa ei ole muuta majaa tai tilaa, hän nukkuu ulkona. Kuvittele tällainen järjetön käytäntö! Tämä käytäntö on ollut käytössä sukupolvien ajan näissä Namibian yhteisöissä. Se alkoi nostaa maailmanlaajuista pölyä, kun lakimies Kazeongere Tjeundo, Namibian demokraattisen turnhalle-liittouman varapuheenjohtaja, siirtyi kohti pyyntöä sisällyttää se Namibian perustuslakiin. Hän väitti, että se olisi tehtävä lailliseksi tietyistä syistä, jotka hänen mielestään riittävät. Kuule häntä:

Oukongon kylän päällikkö Uomiti Ruhozu,sanoi myös, ettei ole mitään syytä, miksi heidän pitäisi lopettaa muinainen tapa jakaa vaimoja. Hän sanoi, että HIV / aids voidaan tehdä myös pettämällä puolisoita, jotka eivät ole avoimissa suhteissa. Ruhozun mukaan useimmilla Namibian miehillä ja naisilla on jo useampi kuin yksi kumppani, jonka kanssa he tapaavat salaa, mutta Ovahimba- ja Ovazimba-miehet ottavat tämän salaisuusnäkökohdan pois vaimojensa stressistä ja pelosta, että heidät huijataan.

Kazeongere Tjeundo

He eivät pidä sitä suurena asiana, jotkut sanovat senauttaa vahvistamaan heidän ystävyyssuhteitaan ja vähentämään toissijaisuutta, kun taas toiset ymmärtävät, että se tuo monimuotoisuutta, mikä tekee heidän avioliittoistaan ​​ajan testin. Miehen harkinnan mukaan on päätettävä, kenelle vaimo tarjotaan vai ei. Tämän hämärtyvän käytännön pahanlaatuinen näkökohta on, että vaimolla on vain vähän sanomatta tai ei ollenkaan sananvaltaa, hänen on nöyrästi ja koko sydämestä alistuttava tarjotun miehen käsivarsiin, pitäisikö hän hänestä vai ei. Vielä pahempaa on, että Namibia on maa, jossa lähes 20% hänen koko väestöstään elää HIV / AIDS: lla.

Otjikaoko-perinteisen viranomaisen päällikkö,Uziruapi Tjavara puolustaa myös voimakkaasti vaimojen jakamisen ystävien kanssa tapaa, vaikka sillä on suurta potentiaalia levittää HIV-aidsia. Kuule häntä:

On melko yllättävää huomata, että jotkut naiset näissä yhteisöissä tukevat täysin naisten väärinkäytön jatkamista ”Okujepisa Omukazendu”. Kuule, mitä yksi heistä sanoi:

Siitä huolimatta, totuus on kerrottava. Monet kriitikot pitävät tätä käytäntöä raiskauksena, koska aviomiehen ja vaimon välillä ei yleensä ole keskinäistä sopimusta siitä, kuka voi nukkua vai ei. Käytännössä asetetaan naisille terveysriski, eikä siitä ole hyötyä heille, elleivät miehet, jotka haluavat hallita kumppaneitaan ja haluavat myös jatkaa tyytymättömien toiveidensa ruokintaa.

Kuitenkin perinteistit väittävät, että naisella onoikeus kieltäytyä nukkumasta miehen kanssa, jolle hänet tarjottiin, mutta hän ei voi kieltäytyä jakamasta samaa huonetta miehen kanssa kyseisenä yönä. Voit nyt kysyä, mitä hän aikoo tehdä samassa huoneessa miehen kanssa. Kuulostaa melko hassulta! He väittävät, että tapa ei loukkaa naisten oikeuksia, huomauttaen, että naisilla on myös vapaus valita kumppaneita aviomiehilleen - vaikka tämä tapahtuisi harvoin käytännössä.