5 Creepiest afričkih mitova i legendi

Afrika je zemlja širokih otvorenih prostora i mnogihpostoje plemena koja i danas žive manje-više kao i stoljećima, možda čak tisućljećima. Njihove usmene predaje žive s njima u obliku divnih afričkih mitova i legendi - priča koje su se iznova i iznova pripovijedale o požarima i na taj način prenosile kroz generacije. Mnogi su veseli, puni dobroćudnih bogova i uslužnog duha - ali drugi imaju izrazito tamniji ton. Nazočnost starijih, posebno ako su oni koji pripovijedaju priče, donose osjećaj stvarnosti, čineći takve afričke legende i mitove još vjerodostojnijima. Ako ste ikada razmišljali o nekim misterioznim afričkim pričama, onda je vrijedno pročitati ovaj članak dok istražujemo pet najluđih od tih afričkih mitova i legendi.

1. Stablo Madagaskara s prehranom čovjeka

Drveće u afričkim lorima općenito je dobra stvar;ljudi trebaju ogrjev, koze jedu lišće, pčele i ptice prave gnijezda u njima, od drva se prave bubnjevi i čamci. Smatra se da velika stabla imaju duhove, koje ljudi pažljivo slušaju, a ako budu sretni, duhovi će, primjerice, zaštititi čamce koji voze u čamcima napravljenim od njihovog drveta. Međutim, na Madagaskaru postoji drvo koje će svoje grane koristiti da uhvati ljude, zatim otvori svoju koru i proguta ih cijele - a prijatelji i rođaci čut će žrtvu kako iz trupa pjeva pjesmu zbogom. Jedini način da ih se spasi jest da plati naknadu Drvodjelju kako bi upotrijebio svoje čarobne moći i oštar račun da otvori drvo i oslobodi zarobljenu osobu.

2. Oi, duh bolesti

Nekada je bio suk planine Elgon u zapadnoj Kenijižive kao pleme snažnih ratnika i lovaca, s reputacijom koja je u devetnaestom stoljeću bila žešća od one moćne Maasai-Samburu. Međutim, odlučili su u potpunosti promijeniti način života i preselili su se u dolinu Kerio da postanu mirni stočari. U njihovim vjerovanjima, bolest ili bolest kod pojedinca krive se za duh bolesti, Oi, i treba ga protjerati da bi se osoba oporavila. Da bi to učinili, vjeruju da prvo moraju isprazniti kuću oboljelog, pa kad svećenici uđu kako bi istjerali zlog duha, neće preostati zaostajati iza sebe. Kad netko umre, smrt 'zarazi' svoju kolibu, a obitelj će se iseliti nakon što zakopa mrtve u njoj i obrije glavu u bijedi (premda tugovanje traje samo do sljedećeg mladog mjeseca). Gubitak kuće nije bio veliki problem jer će se nomadsko pleme ionako kretati.

3. Život nakon smrti?

Jedan od najpopularnijih afričkih mitova i legendije ona o kojoj se dugo pričalo o nigerijskom plemenu Yoruba, gdje se očekuje da se ljudi vrate u klan u obliku novorođenog djeteta, a tko je dijete, može se odrediti njegovom sličnošću s izvornom osobom. Dječak koji podsjeća na djeda po ocu zvat će se Babatunde ('otac se vraća'), a ženski ekvivalent bit će Yetunde ('Majka se vraća'). Kad umire, nečiji duh može posjetiti rodbinu kako bi ih obavijestio o predstojećoj smrti, koju će čak i iz velike daljine osjetiti kao hladnu prisutnost. Najčudnije je, međutim, njihovo vjerovanje da ako osoba umre mlada, njihov duh može otići u drugi grad i tamo živjeti kao da nije mrtav, čak se i oženi živom ženom koja ne bi shvatila da je već mrtva! Na kraju dolazi „posljednji čas“ i muškarac umire drugi put, sa ženom, pretpostavljajući, nikad neznajući da je bila udata za duha!

4. Duhovi Kikuyu-a

Jedna od najpoznatijih afričkih legendi jepripisano plemenu Kikuyu u planini Kenija, za koji on ima da je duh osobe, može biti užasna stvar. Nakon smrti, ovaj duh, 'Ngoma', postaje duh, a ako je osoba ubijena, Ngoma će progoniti onoga koji ga je ubio sve dok se ubojica ne izađe iz skrivanja i preda pred policijom, a zatvor se smatra boljim opcija nego dalje trčanje iz osvetoljubivog duha! Posebno se boji duhova staraca, pa se njihovi obredi sahrane obavljaju pažljivo kako bi se osiguralo da duhovi nisu uznemireni. Srećom manje važni ljudi imaju manje opasne duhove.

5. Podrijetlo slonova

Budući da su slonovi inteligentni kao i ljudi,Kenijsko pleme Kamba vjeruje da oni moraju potjecati od čovjeka. Po njihovom vjerovanju, vrlo siromašan čovjek konzultirao je nekoga zvanog Ivonya-Ngia ("Onaj koji hrani siromašne") radi pomoći u ublažavanju njegovih nevolja; Iako mu je ponudio stoku i ovcu, odbio je dar, umjesto toga, zahtijevajući da mu kažu kako i sam postati bogat. Čudan odgovor dati će mu tikvicu masti za koju mu kažu da treba trljati očnjake zene svoje žene, pričekati da narastu, a zatim ih prodati! On to radi, vadeći zube kad su dugi nekoliko metara i prodaje ih na selu stadu koza.

Međutim, kad supruzi zubi ponovno izrastuodbija ga pustiti da ih ukloni, a sada joj i tijelo raste i koža postaje gusta i siva, sve dok ne izleti iz kolibe i udalji se, živeći u šumi kao slon. Njezin suprug posjećuje je tamo, ali ona se odbija vratiti, a s vremenom ima nekoliko zdrave djece, sve slonove koji također formiraju prvo stado ... pa, to je dobro objašnjenje kao i svako!

Afričke legende dugo su se pričale, a nekeove su priče stare, ali jedno ostaje neizvjesno: uvijek će postojati nove legende, ali koliko su široke moći putovati, ostaje pitanje. Okvir za komentar dolje možete upotrijebiti za dodavanje afričkih mitova i legendi koje poznajete.