Wole Soyinka - Biografie, Vrouw, Kinderen, Familie, Snelle feiten

Professor Wole Soyinka, een groot en briljantNigeriaanse schrijver en politiek activist, die de eerste Afrikaan was die de Nobelprijs voor Literatuur won. De naam, Wole Soyinka, is een begrip in zowel Afrika als daarbuiten, vooral op het gebied van literatuur. Met meer dan 50 werken bevat zijn schrijven gedichten, romans, memoires en een breed scala aan essays. Hij is onbetwist op dit moment een van de beste schrijvers in Afrika. Naast literatuur is Soyinka ook beroemd om zijn actieve rol in de politieke geschiedenis van Nigeria en de strijd met Britse kolonisatie en corrupt leiderschap op het hele Afrikaanse continent. Dit zijn echter algemene feiten waarvan bijna iedereen die de naam heeft gehoord, Wole Soyinka al weet. Als je nu graag de bijzonder interessante details van het leven van dit literaire pictogram wilt zien, variërend van de grote verhalen tot de zeer weinig bekende feiten, ontspan je gewoon en lees je verder ...!

Biografie, Familie

Wole Soyinka werd geboren Akinwande Oluwole BabatundeSoyinka, op vrijdag 13 juli 1934 in de stad Abeokuta, in de staat Ogun, Nigeria. Zijn geboortestad is Isara Remo in de staat Ogun. Hij is de tweede van de zes kinderen van zijn vader, Samuel Ayodele Soyinka, een Anglicaanse minister en directeur van de Sint-Pietersbasisschool, Abeokuta, en zijn moeder, Grace Eniola Soyinka, een marktkoopman. Hij werd geboren in een christelijk gezin en een zeer rijke culturele Yoruba-omgeving waar hij de inheemse religieuze Yoruba-traditie beoefende. Hij groeide daarom op in een omgeving van gemengde tradities - christelijke religie en Yoruba traditionele religie.

Zijn moeder was een afstammeling van de populaireRamsome-Kuti familie in Abeokuta, bekend om haar bijdragen aan Nigeriaanse kunst, religie, onderwijs, geneeskunde en politiek. Daarom zijn neven en nichten activisten Beko Ransome-Kuti en Yemisi Ransome-Kuti, voormalig minister van Volksgezondheid Olikoye Ransome-Kuti, en de legendarische Afrobeat-muzikant Fela Anikulapo-Kuti.

Opleiding en carrière

Wole Soyinka ging helemaal naar schooltedere leeftijd van twee en een half jaar, als gevolg van zijn zeer nieuwsgierige karakter. Hij had zowel zijn kleuter- als lagere school op de St. Peter's Primary School Abeokuta, voordat hij naar de Abeokuta Grammar School ging. Hij werd later ingeschreven aan het Government College Ibadan in 1946, op de leeftijd van 12 en studeerde af in 1952, op de leeftijd van 18. Hij vervolgde zijn universitaire voorbereidende opleiding aan het New University College, Ibadan gedurende twee jaar alvorens over te gaan tot de Universiteit van Leeds, Engeland in 1954 om een ​​Bachelor of Arts Degree in Engelse literatuur te behalen. Aan de universiteit werkte hij als redacteur voor het satirische tijdschrift, The Eagle.

Na zijn afstuderen in 1958 en de aandacht die hij kreeg voor de twee opmerkelijke stukken die hij rond die tijd publiceerde: De zwombewoners (1958) en De leeuw en het juweel (1959) trad hij in dienst als scriptlezer,acteur en regisseur van het Royal Court Theatre in Londen. In 1960 kreeg hij een Rockefeller-beurs en keerde hij terug naar Nigeria om Afrikaans drama te studeren. In deze periode richtte hij de theatergroep op, "De maskers uit 1960'En in 1964 de'Orisun Theatre Company“, Waarmee hij zijn eigen stukken produceerde en ook acteerrollen speelde. Tegelijkertijd gaf hij drama en literatuur aan verschillende universiteiten in Ibadan, Lagos en Ife.

Zijn werken behandelen verschillende onderwerpen, variërend van komedie tot tragedie en van politieke satire tot machtsstrijd van de inheemse bevolking, en ook het theater van het absurde.

In 1957 brachten zijn gedichten ‘The Immigrant’ en ‘My nextDoor Neighbor ’werd gepubliceerd in de‘ Black Orpheus ’, een Nigeriaans tijdschrift. In hetzelfde jaar werd zijn toneelstuk The Invention, dat zijn eerste toneelstuk ooit was, geproduceerd in het Royal Court Theatre in Londen. Zijn eerste grote toneelstuk was de Moerasbewoners (1958), gevolgd door De leeuw en het juweel(1959), en vervolgens, A Dance of the Forests (1960), zijn eerste belangrijke toneelstuk.

Soyinka besloot afstand te doen van het lectoraatplichten aan de Universiteit van Ibadan in april 1971 en ging naar Europa op een vrijwillige ballingschap waarin hij vijf jaar doorbracht. Gedurende deze tijd werkte hij als redacteur van 'Transition', het toonaangevende intellectuele tijdschrift van Nigeria. In 1972 ontving Soyinka een eredoctoraat van zijn Alma Mata, dezelfde universiteit van Leeds. Vervolgens, in 1973, schreef hij zich in voor zijn doctoraat aan de Universiteit van Leeds en eindigde zes jaar later. Later,

Van 1975 tot 1999 was Soyinka hoogleraar bijVergelijkende literatuurwetenschap aan de Obafemi Awolowo-universiteit, toen de universiteit van Ife genoemd. Soyinka is professor in creatief schrijven aan de Universiteit van Nevada, Las Vegas.

Soyinka heeft ook gediend als docent in anderebuitenlandse universiteiten, waaronder respectievelijk Cornell, Emory, Oxford, Harvard en Yale. In 1996 werd hij benoemd tot "Robert W. Woodruff Professor of the Arts", terwijl hij les gaf aan de Cornell University.

Hij schreef veel gedichten uit de gevangenis terwijl hij in de gevangenis zat in 1967–69 omdat hij zich uitsprak tegen de oorlog die werd veroorzaakt door de poging tot afscheiding van Biafra uit Nigeria.

In Madmen and Specialists (1970), kort geschrevenna zijn vrijlating uit de gevangenis groeit het protest van Soyinka veel krachtiger, misschien evenzeer een eerbetoon aan het lijden van de toneelschrijver als aan zijn groei als kunstenaar. Madmen en Specialisten dramatiseren wat de NEW YORK TIMES noemt, "een politiestaat waarin alleen gekken en spionnen kunnen overleven, waarin de verliezers gek zijn en de winnaars paranoïde zijn over de mogelijkheid van een nieuwe opstand." Kort daarna bracht hij ook The Man Died: Prison Notes (1972), een aangrijpend verslag van zijn gevangeniservaring.

Soyinka is een sterke criticus van opeenvolgendeNigeriaanse regeringen, vooral de vele militaire dictators van het land, evenals andere politieke autocraten, waaronder het Mugabe-regime in Zimbabwe. Hij speelde een actieve rol in de politieke geschiedenis van Afrika en haar strijd voor onafhankelijkheid van Groot-Brittannië, inclusief de strijd tegen de apartheid van Zuid-Afrika. Hij weerspiegelde deze houding onfeilbaar in bijna al zijn werken en dit zorgde ervoor dat ze vanuit verschillende invalshoeken op veel kritiek stuitten.

Naast drama en poëzie heeft hij geschreventwee romans, The Interpreters (1965) en Season of Anomy (1973), evenals een verzameling van zijn literaire essays, Myth, Literature and the African World (1975). autobiografische werken inclusief en Aké (1981), een memoires over zijn jeugd.

Enkele van zijn meest recent uitgebrachte werken omvattenKing Baabu (2001), een sterke, politieke satire over de Afrikaanse dictatuur, in 2002 Samarkand en Other Markets I Have Known, een verzameling van zijn gedichten, gedrukt en gepubliceerd door Methuen (2003), en zijn nieuwste boek met memoires, You Must Set Forth at Dawn (2006).

Soyinka, die heeft gewoond en gewerkt in deUS sinds 1994 werd in het najaar van 2007 benoemd tot Professor in Residence aan de Loyola Marymount University in Los Angeles, Californië, VS , met de mening dat het werd geplaagd door uitgebreide fraude en geweld.

Lees ook: Boeiende minder bekende feiten over de Nigeriaanse romanschrijver Chimamanda Adichie

Vrouw, kinderen

De nobele laureaat is driemaal getrouwd entweemaal gescheiden: hij huwde de late Britse schrijver, Barbara Dixon in 1958, die hij tijdens zijn universiteitsdagen ontmoette; Olaide Idowu, een Nigeriaanse bibliothecaris, in 1963; en ten slotte Folake Doherty, zijn voormalige student met wie hij in 1989 trouwde. Hij had kinderen met de voormalige twee en precies 3 kinderen met de laatste.

Zijn kinderen zijn Olaokun Soyinka, Moremi Soyinka-Onijala, Peyibomi Soyinka-Airewele, Makin Soyinka, Iyetade Apampa.

Snelle feiten over Wole Soyinka

1. Wole Soyinka was tijdens zijn kindertijd erg nieuwsgierig en nieuwsgierig, zodat hij de volwassenen om hem heen aanzette om elkaar aldus te waarschuwen: "Hij zal je vermoorden met zijn vragen."

2. Hoewel Soyinka in een christen is grootgebrachtreligieuze familie, midden in een Anglicaanse zendingsamenstelling, het bijwonen van diensten en volledig deelnemen aan kerkactiviteiten zoals zondagsscholen, zingen in het koor, enz., hij groeide op tot een atheïst!

3. Zijn moeder was een afstammeling van de populaireRamsome-Kuti familie in Abeokuta, bekend om haar bijdragen aan Nigeriaanse kunst, religie, onderwijs, geneeskunde en politiek. Zijn neven en nichten zijn daarom activisten Beko Ransome-Kuti en Yemisi Ransome-Kuti, minister van Volksgezondheid Olikoye Ransome-Kuti, en de legendarische Afrobeat-muzikant Fela Anikulapo-Kuti.

4. Het is niet zo verwonderlijk dat Soyinka opgroeideactivist worden omdat activisme in zijn familie voorkomt, vooral van moederszijde. Terwijl de moeder van Fela de leider was van de Abeokuta Women Association, was zijn eigen moeder een actief lid. Zijn eigen non-conformistische aard begon zich al vrij vroeg in het leven te manifesteren. Dit was te zien in het verslag van een gebeurtenis die hij vertelde in de autobiografie van zijn jeugd, Ake, toen hij weigerde zich neer te buigen voor een groep ouderlingen. En toen hij werd geconfronteerd, gaf hij het volgende antwoord:

"Als ik mezelf niet neerleg bij God, waarom zou ik dan voor je neerknielen"?

5. De eerste publicatie van Wole Soyinka, een korte radio-uitzending voor het nationale programma van de Nigeriaanse omroep, genaamd "Keffi's verjaardagsdreiging", werd in juli 1954 uitgezonden door de Nigerian Radio Times.

6. Het was van de "Pyrates Broederschap" opgerichtdoor Soyinka tijdens zijn universitaire dagen in Ibadan dat universitaire cultgroepen en geheime broederschappen zijn geëvolueerd. Wole heeft echter nooit de groep gevormd die zichzelf en zes van zijn vrienden met kwade bedoelingen bezighield. Hun belangrijkste doel was om corruptie te bestrijden en gerechtigheid te zoeken voor studenten. Dat was natuurlijk het eerste broederschap in Nigeria.

7. Wole Soyinka werd een jaar en 10 gevangengezetmaanden (1967-1969) vanaf het begin van de burgeroorlog tussen Nigeria en Biafran, wegens vermeende samenzwering, toen werd ontdekt dat hij in het geheim een ​​beroep op Odumegwu Ojukwu had gedaan om de oorlog af te wenden. Daarvoor werd Soyinka in 1964 gearresteerd wegens vermeende politieke radio-uitzendingen tegen gepubliceerde verkiezingsresultaten.

8. Hoewel hij tijdens de burgeroorlog gevangen zat, was hij dat niettoegang tot schrijfgerei. Hij vond echter manieren om zoiets binnen te smokkelen en was daarom in staat om verschillende gedichten en andere beschrijvingen te produceren, nog steeds met kritiek op de Nigeriaanse onderdrukkende regering. Hoewel hij nog steeds gevangen zat, vertaalde Soyinka ook uit Yoruba een fantastische roman van zijn landgenoot D. O. Fagunwa, getiteld The Forest of a Thousand Demons: A Hunter’s Saga.

9. Hij werd de eerste Afrikaanse laureaat toen hij dat wasbekroond met de Nobelprijs voor Literatuur in 1986; met zijn acceptatietoespraak getiteld 'This Past Must Address Its Present', opgedragen aan de Zuid-Afrikaanse vrijheidsstrijder Nelson Mandela. Het was een belangrijke prestatie die hem wereldwijd in de schijnwerpers bracht. In hetzelfde jaar werd Soyinka ook benoemd tot commandant van de Federale Republiek Nigeria, en won ook de Agip-prijs voor literatuur.

10. Hij is driemaal getrouwd en twee keer gescheiden: Hij huwde de late Britse schrijver, Barbara Dixon in 1958, die hij tijdens zijn universiteitsdagen ontmoette; Olaide Idowu, een Nigeriaanse bibliothecaris, in 1963; en ten slotte, Folake Doherty, zijn voormalige student, in 1989. Hij had kinderen met de voormalige twee en precies 3 kinderen met de latere.

11. Soyinka's meedogenloze activisme stelde hem vaak bloottot groot persoonlijk risico, met name de 5-jarige ballingschap vanuit huis tijdens het regime van generaal Sani Abacha (1993-1998): Soyinka ontsnapte uit Nigeria via de "NADECO-route", de grens met Benin op een motorfiets, en vervolgens naar de Verenigde Staten. Generaal Sani Abacha sprak later een doodvonnis over hem uit ‘bij verstek.’ Hij kwam pas terug naar het land bij het begin van het burgerlijk bewind na de dood van de generaal.

12. Hij wordt het geweten van de natie genoemd. Dit komt door zijn onophoudelijke zorgen en stem tegen corruptie en autocratische regering in zijn land.

13. Wole Soyinka had ooit onthuld dat hij elke breektregel over regels met betrekking tot zijn persoonlijke gezondheid, inclusief het feit dat hij geen water drinkt, eet alleen wanneer hij dat wil en "niet voldoen aan de regels van cholesterol."