Hausa Tribe, språk, mennesker, kultur, historie, religion, mat, ekteskap

Hausa-stammen er en av de tre fremtredendeetniske grupper i Nigeria. Det er også en av de største stammene i Vest-Afrika. Husaer er unike i ulike aspekter av sin kultur. De har flere praksiser som utelukkende finnes blant dem. Bortsett fra de stereotype egenskapene til Hausas som tilnærmet er kjent for alle, er det flere andre viktige og interessante fakta du må vite om dem. Les videre…

Historie / Beliggenhet

Hausa-folket finnes i forskjellige deler avVest Afrika. Hausa-stammen er et mangfoldig, men kulturelt homogent folk, hovedsakelig basert i de Saheliske og sudanske områdene i Nord-Nigeria og sørøstlige Niger, med betydelig antall som også bor i deler av Kamerun, Côte d’Ivoire, Tsjad, Togo, Ghana og Sudan. Den største befolkningen i Hausas finnes i det nordvestlige Nigeria, et område som ofte kalles "Hausaland", etterfulgt av de som er bosatt i den tilstøtende sørlige Niger. De fleste byene i Nord-Nigeria er overveiende okkupert av Hausa-folket, siden steinalderen til i dag. Disse byene inkluderer Kano by, Kastina, Abuja, Bauchi, Birnin Kebbi, Lafia, Makurdi, Sokoto, Suleja, Yola Zaria, Furhia, etc.

Mennesker og kultur

Hausa-folket har unik kulturell praksis,de fleste har stått tidens prøve. Deres kulturelle praksis har blitt opprettholdt over tid som et resultat av de sterke innfødte regjeringssystemene de har, i motsetning til kollegene som lett måtte underkaste seg styringen av kolonimestrene. Deres religion, påkledning, mat, ekteskap og språk er alle særegen.

Religion

De fleste av husene praktiserer den islamske religionen. Denne tilbedelsen ble brakt ned til dem av handelsmenn fra Nord-Afrika, Mali, Borno og Guinea. I løpet av handelen omfavnet nesten alle dem denne religionen, og siden den gang har de holdt fast ved den. Følgere av islam er kjent som muslimer eller muslimer, og deres praksis er basert på læren fra profeten Mohammed, som nedtegnet i deres hellige bok, Koranen. De holder gudstjenestene i moskeen og har praksis å be fem ganger om dagen. De tror på eksistensen av den allmektige, øverste Gud, som de kaller Allah. Den gjenværende minoriteten praktiserer tradisjonell religion, kjent som Maguzawa, som vanligvis tilhører noen lokale kulter.

Imidlertid den tradisjonelle Hausa livsstilen ogIslamske sosiale verdier har vært blandet i så lang tid at mange av de grunnleggende grunnleggende elementene i Hausa-samfunnet er islamske. I islam er det viktig å merke seg at det er streng overholdelse av skikken med å skille menn fra kvinner i nesten alle situasjoner.

Språk

Hausa-språket har mer førstespråkhøyttalere enn noe annet språk i Afrika sør for Sahara. Det har anslagsvis 35 millioner førstespråklige og 20 millioner andrespråklige. Det viktigste Hausa-talende området er Nord-Nigeria og Niger. Hausa snakkes også mye i Nord-Kamerun, Tsjad, Sudan og Elfenbenskysten blant Fulani, Tuareg, Kanuri, Gur, Shuwa, Arab og andre afro-asiatiske talende grupper. Hausa er skrevet på arabiske tegn, og omtrent en fjerdedel av Hausa-ordene kommer fra arabisk. Mange husaer kan lese og skrive arabisk. Mange kan også snakke enten fransk eller engelsk. De fleste Hausa-høyttalere, uavhengig av etnisk tilhørighet, er muslimer; Hausa fungerer ofte som en Lingua franca blant muslimer i ikke-Hausa-områder.

Mat

Hausa-stammen er veldig rik når det gjeldermat. Den vanligste maten inkluderer korn som hirse, ris, mais eller sorghum som er malt i mel til mat populært kjent som “Tuwo”, som kan spises med suppe kalt Taushe, Kaka, Dage osv. Malte bønner kaker kalt Kosai eller hvetemel stekt og spist med sukker kalt Fankasau kan spises som frokostgrøt og sukker kalt Koko.

En annen interessant ting om mat i Hausastammen er at det er en overflod av kjøtt, spesielt storfekjøtt, siden de driver mye med storfe. De har populære grillede biff-delikatesser som Suya, Kilishi, etc. Kumelk kjent som Nunu tatt med Fura er også en av deres hyppige og kjære måltider. De har også rikelig med rotgrønnsaker som løk, gulrøtter, etc.

dressing

Hausa-folket er kjent for sine forseggjortedressing. De har en meget begrenset dresskode som hovedsakelig skyldes deres religiøse tro. Mennene har store flytende kjoler kjent som ‘Babban riga’ og en kappelignende kjole med design kalt ‘Jalabia’ eller ‘Juanni’. Mennene har kanskje ikke kapper kjent som ‘Fula’. Kvinnene blir identifisert av innpakningene deres kalt ‘Abaya’, bluser, hodebånd, sjal og hijabs. De har også Hausa-vever som sine vanlige frisyrer. Hausa kvinner bruker også smykker, ornamenter og malerier mye. Lalli- eller henna-maleriene og tegningene er også en uunnværlig del av deres utgjør.

Hausa-stammen er også kjent for fremtredendestammemerker som de tegner hovedsakelig på ansiktet og noen ganger på andre deler av kroppen. Oppstarten av Hausa stammemerker var til identifikasjon. På et tidspunkt i historien hadde hver klan / landsby sine egne distinkte stammemerker som gjorde det enkelt for noen av dem å identifisere kith og slekt i tilfelle invasjon, krig, gå seg vill eller bli fanget for slaveri. Men senere begynte kapitalisten blant dem å rive dem av ved å være kreative og lage unødvendige tatoveringer på kroppene sine, spesielt kvinnene.

Ekteskap

Det tradisjonelle ekteskapet fra Hausa er for det meste basert påIslamske ritualer, og ikke så tidkrevende eller dyre som Igbo og Yoruba tradisjonelle ekteskapsseremonier. Tidlig ekteskap og polygami er veldig normalt og vanlig med Hausa-kulturen.

Imidlertid prosessen som leder frem til ekteskapetligner litt på det som oppnås i de andre regionene i Nigeria. Når en mann ser kvinnen han vil gifte seg, må han først søke tillatelse fra foreldrene. Familien til brudeparet vil deretter utføre en undersøkelse av bakgrunnen til mannen for å bestemme hans religiøse tro, etikk, moralske og familiære skikker, samt alle viktige detaljer om hans oppvekst. Brudgommen som skal være godkjent av kvinnens familie, får lov til å se henne kort, men enhver form for fysisk kontakt, romantikk eller kurtis før ekteskapet er sterkt motløs. Når kvinnen godtar ekteskapstilbudet, sender mannen foreldrene eller foresatte så vel som eldre pårørende for å formelt be om hånden hennes i ekteskapet. I dette besøket gjør mannen intensjonene sine åpenlyst kjent mens foreldrene til den brudefullt brud gir deres samtykke, en handling kjent som Gaisuwa.

Ekteskapet er preget av brudepris, gitt avbrudgommens familie til bruden, og et medgift for bruden som hennes familie leverer. Og etter Gaisuwa begynner medgiftbudet. De prøver vanligvis å holde det så lavt som mulig siden de tror at et lavere medgift tiltrekker seg flere velsignelser. Betalingen av medgift er kjent som Sadaki, hvoretter Sarana følger, det vil si handlingen med å fastsette bryllupsdatoen. Så ringte bryllupet Fatihah kommer, etterfulgt av mottakelsen, kjent som Walima. Disse to arrangementene er organisert avhengig av beslutningen fra de to involverte familiene.