Mest bisarr afrikansk kultur: namibiska stammen använder fruar som cola [måste läsas]

Jag minns att jag har hört något liknandeför någon gång sedan, men jag uppmärksammade aldrig allvarligt på att det kände att det var praktiskt taget omöjligt. Men efter en andra tanke bestämde jag mig för att ta reda på trovärdigheten för sådan konstig praxis. Se och se, det är helt sant att en stam i Namibia har en kulturell praxis på plats som de kallar "fru byte". Den praxis, kallad “Okujepisa Omukazendu”, är vanligt bland Ovahimba och Ovazimba stammar iKunene- och Omusati-regionerna, en nomadstam i Namibia. Dessa samhällen är till stor del isolerade från resten av landet. De har motstått det moderna livets fångster, de håller boskap, lever av landet och utövar förfäderna. Många bor fortfarande i stav- och lerhytter och både män och kvinnor går kala. Frasen, "Okujepisa Omukazendu", betyder bokstavligen, "Erbjuda hustru till en gäst". Det är en praxis, varigenom en man beslutar att behaga en vän eller en högt uppskattad gäst genom att låta honom sova med sin fru natten för sitt besök.

Samma natt måste mannen sovai en annan koja helt och hållet och i en situation där det inte finns någon annan koja eller rum, kommer han att sova ute. Föreställ dig en sådan absurd praxis! Denna praxis har funnits i generationer i dessa namibiska samhällen. Det började ta upp något damm när Kazeongere Tjeundo, en lagstiftare och vice ordförande för oppositionsdemokratiska demokratiska alliansen i Namibia gjorde ett steg mot uppmaning för att ansluta den till namibisk konstitution. Han hävdade att det bör göras lagligt med vissa skäl som han ansåg vara tillräckligt. Hör honom:

Huvudmannen för byn Oukongo, Uomiti Ruhozu,sade också att det inte finns någon anledning till varför de skulle avbryta den antika sedvanen att dela fruar. Han sa att hiv / aids också kan kontraheras genom att fuska makar som inte är i öppna relationer. Enligt Ruhozu har de flesta män och kvinnor i Namibia redan mer än en partner som de möter hemligt, men Ovahimba- och Ovazimba-männa tar bort den sekretessaspekten för att lindra sina fruar av stress och rädsla för att bli fuskade.

Herr Kazeongere Tjeundo

De ser det inte som någon stor sak, vissa säger dethjälper till att stärka sina vänskapsband och minskar promiskuiteten, medan andra använder sig av att det skapar variation och därigenom gör att deras äktenskap står tidens test. Det återstår endast i manens bedömning att bestämma vem som ska erbjuda sin fru till eller inte. Den onda aspekten av denna otydliga praxis är att fruen har väldigt lite eller inget att säga i saken, hon måste ödmjukt och helhjärtat underkasta sig armarna på den man hon erbjuds om hon gillar honom eller inte. Värre är att Namibia är ett land där nästan 20% av hela befolkningen lever med HIV / AIDS.

Chefen för Otjikaoko Traditional Authority,Uziruapi Tjavara, försvarar också starkt den sedvanliga praxisen att dela fruar med vänner trots sin stora potential att sprida HIV-AIDS. Hör honom:

Det är ganska överraskande att upptäcka att vissa kvinnor i dessa samhällen ger fullt stöd för att fortsätta missbruket “Okujepisa Omukazendu”. Hör vad en av dem sa:

Trots detta måste sanningen sägas. Många kritiker ser denna praxis som våldtäkt eftersom det vanligtvis inte finns någon ömsesidig överenskommelse mellan mannen och hustrun om valet vem de ska sova med eller inte. Övningen sätter kvinnor i hälsorisk och gynnar dem inte om inte män som vill kontrollera sina partners och också vill fortsätta mata sina omättliga önskningar.

Men traditionister hävdar att en kvinna har deträtten att vägra att sova med mannen som hon erbjöds till, men hon kan inte vägra att dela samma rum med mannen den materiella natten. Du kanske nu frågar vad hon gör i samma rum med mannen. Låter ganska roligt! De insisterar på att sedvanen inte kränker kvinnors rättigheter och noterar att kvinnor också är fria att välja partner för sina män - även om detta sällan händer i praktiken.