Oromo Люди, мова, музика, прапор, протести та цікаві факти

Африка - це один дивовижний континент, де ви знаходитесьпрекрасні люди, різні племена, етнічні групи, культури, мови, діалекти тощо. Сьогодні ми познайомимо вас із однією з найбільших груп, яку ви знайдете в Африці - народом Оромо.

Люди Оромо

Народ Oromo - третя за величиною етнонаціональна група в Африці. Особливо вони розташовані в рогах Африки - Ефіопії та Сомалі. Кілька таких можна знайти і в Кенії.

Первісні члени племені займали область, яку називали Оромія або Бія-Оромо. Це була вільна країна, розташована в Африканському розі, але пізніше була колонізована Абіссінською імперією (нині Ефіопія).

Більшу частину своєї історії люди Оромоїх називали "galla". Існують різні відомості щодо причини, чому їх називали Галла. Антуан д'Абадді, французький дослідник, стверджує, що "галла" - це войовничий крик, про який говорили самі Оромо.

У деяких облікових записах зазначено, що це означає "блукати",інші кажуть, що це стосується "річки", "іноземця", "язичника", а деякі кажуть, що коли ісламський пророк Мухаммед попросив вождя Оромії прийняти іслам, вождь сказав "gha la", що означає "ні".

Незважаючи на неясне походження та значення, історія показує, що цю назву індігенці Оромії ніколи не використовували для опису себе, а іноземці, отже, це має означати зневажливе значення.

Кажуть, люди Оромо походять зозерний шамо (хамо) регіон. Оромоси є частиною родини Кушитів (людей із стародавньої землі Куш / Нубії), які населяли значну частину Північної та Східної Африки.

Однак деякі абісинські історики заперечують цеОромоси - давні жителі краю, заявляючи, що вони є прибульцями, які мігрували з Азії. Люди Оромії, однак, вважають, що подібні претензії повинні бути зняті, оскільки це було підкріплено рахунком Абави Бахрей, який був упередженим проти Оромії та ще більше посилив бажання абіссіян (ефіопців) підкорити Оромосів.

Система управління

Завдяки походженню з нубійської родини, Оромос має багато спільного з сомалійцями, афарами, бежами тощо. Вони мають унікальну систему організації під назвою gadaa.

Гада - це соціальна система, де керівників громади Оромо обирають чоловіки кожні вісім років. Система када регулює соціальну, політичну та релігійну сфери життя в Оромії.

Даббалле - сини панівного класуякі потрапляють до 8 років. По мірі дорослішання вони переходять до наступного вікового класу. Кожні три роки до закінчення третьої вікової групи в штаті Кандаала члени Gadaa висувають майбутніх лідерів, які тепер будуть членами ради Хаю.

Як і в сучасній демократії, виборам в Кадаї передує період переговорів / кампаній, що проводяться членами ради Хаю, коли вони намагаються завоювати прихильників перед виборами.

У віковому класі Кууса чоловіки будутьофіційно обраних, перебуваючи в Доурії, їм дозволять мати дружин. Ці два етапи готують чоловіків до лідерства, вони вивчають історію, адміністрування Oromo, а також інші тактики та необхідну інформацію, яка допоможе їхньому працевлаштуванню. Досягаючи класу Гадая, вони беруть на себе повноцінні лідерські повноваження.

1. Даббалле (0-8 років)
2. Фол або Гамма Тітікаа (вік 8-16 років)
3. Кундаала або Гамме Гургудаа (вік 16-24 роки)
4. Кууса (24-32 роки)
5. Рааба Доурій (32-40 років)
6. Gadaa (вік 40-48 років)
7. Юба I (48-56 років)
8. Юба II (56-64 років)
9. Юба III (вік 64-72 роки)
10. Гадамоджій (72-80 років)
11. Яарса (віком від 80 років)

Gadaa складається з дев'яти чиновників, які відповідають за різні офіси;

1. Аббаа Бокку - президент
2. Аббаа Бокку - перший віце-президент
3. Аббаа Бокку - другий віце-президент
4. Abbaa Chaffe - голова Асамблеї (Chaffe)
5. Аббаа Дуббі - спікер, який представляє Асамблею рішення президії
6. Abbaa Seera - Запам'ятовуючи закони та результати обговорень Асамблеї.
7. Abbaa Alanga - суддя, який виконує рішення
8. Abbaa Duula - відповідальний за армію
9. Abbaa Sa'a - відповідальний за економіку

Прапор

Оромяни мають унікальний прапор, який є символомвласної соціальної, політичної та правової системи. Прапор, відомий як "Фаджі Баккала" мовою Оромо, складається з кольорів тюрбану Кааллу (суррі рууфа) і має три горизонтально рівні смуги: чорну вгорі, червону в центрі і білу внизу.

Кожен з кольорів щось представляє. Чорний вгорі являє собою тих, хто ще повинен увійти в активне життя і, як правило, вважається невідомим. Червоний колір являє собою активне життя, яке зустрічається в різних установах. Вони розглядаються як світло людей.

Білий колір на кінці хвоста уособлює тих, хто пройшов етап активного життя. Він також представляє вік виходу на пенсію.

Мова

Ороми розмовляють мовою Оромо, яку називають Афаан Орому. The Афаан Орому є кушицька мова, яка має безліч варіаційрозмовляють понад тридцять мільйонів людей. Інші етнічні групи, такі як Сидама, Берта, Адаре, Ануак, Кома, Куло, Кафічо та Гураге, також розмовляють на мові оромо, крім власних мов.

Афаан Орому є третьою найпоширенішою мовою в Африці, після арабської та хауса, і другою найбільш розмовною корінною мовою в Африці на південь від Сахари.

Ранні люди Oromo покладалися на вокальне спілкуванняа не написані слова, щоб розповісти свою історію. До недавнього часу Оромосу було позбавлено права розвивати свою мову, літературу та алфавіт. Майже століття писати цією мовою було злочином, але з підйомом національного руху Оромо вчені Оромо на початку 1970-х років прийняли латинське письмо (алфавіт, що використовується для англійської та більшості інших європейських мов), і почали навчати читання та письмо.

Одяг Oromo

Одяг Оромо досить схожий на їхнійЕфіопські «двоюрідні брати», амхари, хоча у Оромосів переважно червоні. Через багатогранність людей Оромо традиційний одяг може відрізнятися у різних племен / кланів.

Одяг зазвичай виготовляється з матеріалу, який називаєтьсяШема. Shema - ефіопська бавовна, яка спочатку була розкручена вручну, але була індустріалізована, хоча деякі місцеві жителі досі вдаються до ручного прядіння матеріалу. Потім шиму шиють для виготовлення суконь, шалів та іншого місцевого одягу.

Oromian Music

Музика є досить важливою частиною оромійської культури, і як і те, що можна отримати в більшості африканської культури, у оромян є музика на будь-який випадок.

Наприклад, пісні, що хвалять коня, або faaruu farda, як його традиційно називають, зазвичай співають під час Хамамото (взяття нареченої).

Є любовні пісні, пісні, щоб оцінити красу людей Оромо, а також пісні, які розповідають про багатостраждальність, радість і єдність людей.

Протести та інші цікаві факти

У 2015 році люди Оромо виступили з протестом із закликом припинити десятиліття системного відчуження та підпорядкування оромян.

Хоча протести викликали аПлан уряду розширити територіальні та адміністративні межі столиці Ефіопії Аддіс-Абеби на сусідні міста та села Оромо, здається, це більше, ніж очі.

Протест, який розпочався невеликим, незабаром посиливсявеличина та інтенсивність. Протести досягли поворотної точки 6 серпня 2016 року, коли сотні тисяч людей пройшли маршем у понад 200 містечок, щоб протистояти урядовим драконічним і постійно наростаючим репресіям та кульмінаційній ситуації 2 жовтня 2016 року, коли уряд відповів на переважна сила, яку Amnesty International описала як "порочний цикл протестів і цілком уникнути кровопролиття".

На святкування зібралося понад два мільйони людейІрречеха, культурний фестиваль, на якому збираються Оромоси з усіх верств життя, щоб відсвяткувати життя та природу, коли силовики вистрілили сльозогінний газ та живі кулі на натовп та заарештували понад 11 000 людей.

На цьому це не закінчилося, протест був подальшимпідживив та здобув міжнародну увагу, коли Фейсіса Лілеса, етнічна марафонка Оромо, перетнула зап'ястя над головою в "Х", жест, який став визначати протести Оромо, коли він переходив фінішну лінію на Олімпіаді в Рио, щоб виграти срібна медаль.

У січні 2018 року вищі посадові особи регіону Оромо оголосили про помилування 2345 ув'язнених, з яких 1568 вже засуджені та засуджені.

Раніше Мерера Гудіна, лідер опозиції, якабув заарештований у грудні 2016 року після повернення з Брюсселя, де він звертався до членів Європарламенту щодо насильства в його країні, був звільнений разом із 114 іншими ув'язненими.

Хоча ороманці ще не отримають своїх вимог від уряду, їм вдалося назавжди змінити історію Ефіопії.