Oromo Άνθρωποι, Γλώσσα, Μουσική, Σημαία, Διαμαρτυρίες και Ενδιαφέροντα γεγονότα

Η Αφρική είναι μια εκπληκτική ήπειρος όπου βρίσκεστεπανέμορφους ανθρώπους, διαφορετικές φυλές, εθνοτικές ομάδες, πολιτισμούς, γλώσσες, διαλέκτους κλπ. Σήμερα θα σας παρουσιάσουμε σε μια από τις μεγαλύτερες ομάδες που θα βρείτε στην Αφρική - τους Ορώμο Άνθρωποι.

Oromo Άνθρωποι

Οι άνθρωποι του Oromo είναι ο τρίτος μεγαλύτερος εθνοτικός όμιλος στην Αφρική. Βρίσκονται ιδιαίτερα στο Κέρας της Αφρικής - την Αιθιοπία και τη Σομαλία. Μερικοί μπορούν επίσης να βρεθούν στην Κένυα.

Αρχικά μέλη της φυλής κατείχαν μια περιοχή που ονομάζεται Ωρομία ή Biiya-Oromo. Ήταν μια ελεύθερη χώρα που βρισκόταν στο κέρας της Αφρικής αλλά αργότερα αποικίστηκε από την Αμπεσινιακή αυτοκρατορία (τώρα Αιθιοπία).

Για ένα μεγάλο μέρος της ιστορίας τους, οι άνθρωποι Oromoαναφέρθηκαν ως «galla». Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους ονομάζονταν Galla. Ο Antoine d'Abaddie, ένας Γάλλος εξερευνητής δηλώνει ότι η «galla» ήταν μια κραυγή πολέμου που μιλούσαν οι ίδιοι οι Oromo.

Μερικοί λογαριασμοί δηλώνουν ότι σημαίνει «να περιπλανηθείτε»,Άλλοι λένε ότι αναφέρεται σε «ποταμό», «ξένο», «παγανιστή», ενώ κάποιοι λένε ότι όταν ο ισλαμικός προφήτης Μωάμεθ ζήτησε από τον αρχηγό της Ορώμιας να δεχθεί το Ισλάμ, ο αρχηγός είπε «gha la» που σημαίνει «όχι».

Παρά την ασαφή προέλευση και νόημα, η ιστορία δείχνει ότι αυτό το όνομα δεν χρησιμοποιήθηκε ποτέ από τους αυτοχθόνους της Ορομίας για να περιγραφούν από τους ίδιους αλλά από αλλοδαπούς, γι 'αυτό πρέπει να υποδηλώνει μια υποτιμητική έννοια.

Οι άνθρωποι Oromo λέγεται ότι προέρχονται απόη λίμνη shamo (χαμο) περιοχή. Oromos είναι μέρος της οικογένειας Cushite (άνθρωποι από την αρχαία γη του Cush / Nubia) που κατοικούσαν ένα μεγάλο μέρος της Βόρειας και Ανατολικής Αφρικής.

Ωστόσο, ορισμένοι ιστορικοί της Αμπεσινίας το αμφισβητούνοι Ορόμ είναι παλιοί κάτοικοι της γης, δηλώνοντας ότι ήταν νεοφερμένοι που μετανάστευσαν από την Ασία. Ωστόσο, οι άνθρωποι της Ορώμιας πιστεύουν ότι οι ισχυρισμοί αυτοί θα πρέπει να διαλυθούν, καθώς τροφοδοτήθηκαν από τον λογαριασμό του Abba Bahrey, ο οποίος ήταν μεροληπτικός εναντίον του Ορώμιας και αύξησαν περαιτέρω την επιθυμία των Αβυσσίνων (Αιθίοπων) να κατακτήσουν τον Ορώμο.

Πολίτευμα

Λόγω του ότι προέρχονταν από την οικογένεια Nubian, ο Oromos μοιράζεται πολλά κοινά με τους Somalis, Afars, Bejas και ούτω καθεξής. Έχουν ένα μοναδικό σύστημα οργάνωσης που ονομάζεται gadaa.

Το gadaa είναι ένα κοινωνικό σύστημα όπου οι ηγέτες της κοινότητας Oromo εκλέγονται από τους άνδρες τους κάθε οκτώ χρόνια. Το σύστημα gadaa ρυθμίζει τις κοινωνικές, πολιτικές και θρησκευτικές σφαίρες της ζωής στην Ορώμια.

Τα Dabballee είναι οι γιοι της άρχουσας τάξηςοι οποίοι είναι κάτω των 8 ετών. Καθώς μεγαλώνουν, προχωρούν στον επόμενο βαθμό ηλικίας. Κάθε τρία χρόνια πριν τελειώσει η τρίτη ηλικιακή ομάδα, η Qondaala, τα μέλη της Gadaa ορίζουν μελλοντικούς ηγέτες οι οποίοι θα είναι τώρα μέλη του συμβουλίου του Hayyu.

Παρόμοια με τη σύγχρονη δημοκρατία, οι εκλογές gadaa προηγούνται από μια περίοδο διαπραγματεύσεων / εκστρατειών που διεξάγονται από μέλη του συμβουλίου του Hayyu καθώς προσπαθούν να κερδίσουν υποστηρικτές πριν από τις εκλογές.

Στο βαθμό ηλικίας Kuusa, οι άνδρες θα είναιεπίσημα εκλεγμένα, ενώ στο Doorii, θα επιτρέπεται να έχουν συζύγους. Αυτά τα δύο στάδια προετοιμάζουν τους άντρες για ηγεσία, μαθαίνουν την ιστορία του Oromo, τη διοίκηση, καθώς και άλλες τακτικές και απαραίτητες πληροφορίες που θα βοηθήσουν τη θητεία τους. Όταν φτάσουν στο βαθμό Gadaa αναλαμβάνουν πλήρη εξουσία ηγεσίας.

1. Dabballee (0-8 ετών)
2. Folle ή Gamme Titiqaa (8-16 ετών)
3. Qondaala ή Gamme Gurgudaa (16-24 ετών)
4. Kuusa (24-32 ετών)
5. Raaba Doorii (32-40 ετών)
6. Gadaa (40-48 ετών)
7. Yuba I (48-56 ετών)
8. Yuba II (56-64 ετών)
9. Yuba III (64-72 ετών)
10. Gadamojjii (72-80 ετών)
11. Jaarsa (80 ετών και άνω)

Το Gadaa αποτελείται από εννέα αξιωματούχους που είναι υπεύθυνοι για διαφορετικά γραφεία.

1. Abbaa Bokku - Πρόεδρος
2. Abbaa Bokku - Πρώτος Αντιπρόεδρος
3. Abbaa Bokku - Δεύτερος Αντιπρόεδρος
4. Abbaa Chaffe - Πρόεδρος της Συνέλευσης (Chaffe)
5. Abbaa Dubbi - Πρόεδρος που παρουσιάζει την απόφαση του Προεδρείου στη Συνέλευση
6. Abbaa Seera - Απομνημόνευση των νόμων και των αποτελεσμάτων των συζητήσεων της Συνέλευσης.
7. Abbaa Alanga - Δικαστής που εκτελεί την απόφαση
8. Abbaa Duula - Υπεύθυνος του στρατού
9. Abbaa Sa'a - Υπεύθυνος για την οικονομία

Σημαία

Οι Ορομάνες έχουν μια μοναδική σημαία που είναι ένα σύμβολοτου δικού τους κοινωνικού, πολιτικού και νομικού συστήματος. Η σημαία, γνωστή ως "Fajji Baqqala" στη γλώσσα Oromo, αποτελείται από τα χρώματα του Qaallu turban (surri ruufa) και έχει τρεις οριζόντια ίσες ρίγες: μαύρη στην κορυφή, κόκκινη στο κέντρο και λευκό στο κάτω μέρος.

Κάθε ένα από τα χρώματα αντιπροσωπεύει κάτι. Το μαύρο στην κορυφή αντιπροσωπεύει εκείνους που έχουν ακόμη εισέλθει στην ενεργό ζωή και γενικά θεωρούνται άγνωστοι. Το κόκκινο χρώμα αντιπροσωπεύει εκείνους που βρίσκονται σε ενεργό ζωή που βρίσκονται σε διαφορετικά ιδρύματα. Θεωρούνται ως το φως του λαού.

Το λευκό χρώμα στο πίσω μέρος αντιπροσωπεύει εκείνους που είχαν περάσει το στάδιο της ενεργού ζωής. Αντιπροσωπεύει επίσης την ηλικία συνταξιοδότησης.

Γλώσσα

Ο Ορώμος μιλάει τη γλώσσα του Ορώμο Afaan Oromoo. ο Afaan Oromoo είναι μια γλώσσα Cushitic που έχει πολλές παραλλαγέςμιλώντας από πάνω από τριάντα εκατομμύρια ανθρώπους. Άλλες εθνοτικές ομάδες όπως η Sidama, η Berta, η Adare, η Annuak, η Koma, η Kulo, η Kaficho και η Guraghe μιλούν επίσης τη γλώσσα Oromo εκτός από τις δικές τους γλώσσες.

Afaan Oromoo είναι η τρίτη πιο διαδεδομένη γλώσσα στην Αφρική, μετά την αραβική και την Hausa και τη δεύτερη πιο ευρέως διαδεδομένη γηγενή γλώσσα στην Αφρική νότια της Σαχάρας.

Οι πρώτοι άνθρωποι του Oromo βασίστηκαν στην φωνητική επικοινωνίααντί για γραπτά λόγια για να πει την ιστορία τους. Μέχρι πρόσφατα, ο Ορώμος στερήθηκε το δικαίωμα να αναπτύξει τη γλώσσα, τη λογοτεχνία και το αλφάβητο. Για σχεδόν έναν αιώνα, ήταν έγκλημα να γράψουμε σε αυτή τη γλώσσα, αλλά με την άνοδο του εθνικού κινήματος Oromo, οι μελετητές Oromo υιοθέτησαν τη λατινική γραφή (το αλφάβητο που χρησιμοποιείται για τις αγγλικές και τις περισσότερες άλλες ευρωπαϊκές γλώσσες) στις αρχές της δεκαετίας του 1970 και άρχισαν να διδάσκουν διάβασμα και γράψιμο.

Oromo Ένδυση

Η στολή του Oromo είναι αρκετά παρόμοια με τη δική τουςΟι Αιθιοπικοί «ξάδελφοι», ο Αμάρας, αν και ο Ορώμος είναι κυρίως κόκκινος. Λόγω της πολυμορφίας του λαού Oromo, τα παραδοσιακά ενδύματα μπορεί να διαφέρουν μεταξύ των φυλών / φυλών.

Τα ρούχα κατασκευάζονται συνήθως από ένα υλικό που ονομάζεταιΣέμα. Η Σέμα είναι ένα αιθιοπικό βαμβάκι το οποίο αρχικά περιστρέφεται με το χέρι αλλά έχει βιομηχανοποιηθεί, παρόλο που μερικοί ντόπιοι εξακολουθούν να καταφεύγουν στη χειροκίνητη περιστροφή του υλικού. Η Σέμα είναι ραμμένη για να κάνει φορέματα, σάλια και άλλα τοπικά ενδύματα.

Oromian Music

Η μουσική είναι ένα πολύ σημαντικό κομμάτι της ορομανικής κουλτούρας και, όπως και αυτό που αποκτάται στο μεγαλύτερο μέρος της αφρικανικής κουλτούρας, οι Ορομάνες έχουν μουσική για κάθε περίσταση.

Για παράδειγμα, τα τραγούδια που τραγουδούν άλογα ή faardau farda, όπως συνήθως ονομάζεται, συνήθως τραγουδιούνται κατά τη διάρκεια του Hamamoto (νύφη).

Υπάρχουν τραγούδια αγάπης, τραγούδια για να εκτιμήσουν την ομορφιά των ανθρώπων του Oromo, καθώς και τραγούδια που λένε ιστορίες για το μακροχρόνιο ταλαιπωρία, τη χαρά και την ενότητα του λαού.

Διαμαρτυρίες και άλλα ενδιαφέροντα γεγονότα

Το 2015, οι λαοί του Ορώμο ξεκίνησαν μια διαμαρτυρία που ζητούσε το τέλος των δεκαετιών συστηματικού αποκλεισμού και υποταγής των Ορομάνων.

Αν και οι διαμαρτυρίες προκλήθηκαν από ακυβερνητικό σχέδιο για την επέκταση των εδαφικών και διοικητικών ορίων της πρωτεύουσας της Αιθιοπίας, Αντίς Αμπέμπα, σε γειτονικές πόλεις και χωριά του Ορόμο, φαίνεται να έχει περισσότερα από όσα συναντά τα μάτια.

Η διαμαρτυρία που άρχισε μικρή σύντομα μεγάλωσεμεγέθους και έντασης. Οι διαμαρτυρίες έφτασαν σε μια κρίσιμη καμπή στις 6 Αυγούστου 2016, όταν εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι διεξήχθησαν σε περισσότερες από 200 πόλεις και πόλεις για να αντισταθούν στη δρακόντεια και ολοένα αυξανόμενη καταπίεση της κυβέρνησης και στο αποκορύφωμα της 2ας Οκτωβρίου 2016, όταν η κυβέρνηση απάντησε με μια συντριπτική δύναμη, την οποία η Διεθνής Αμνηστία χαρακτήρισε ως "φαύλο κύκλο διαμαρτυριών και πλήρη αποφυγή αιματοχυσίας".

Πάνω από δύο εκατομμύρια άνθρωποι είχαν συγκεντρωθεί για να γιορτάσουνΤο Irreecha, ένα πολιτιστικό φεστιβάλ στο οποίο ο Ορώμος από όλα τα κοινωνικά στρώματα συγκεντρώνονται για να γιορτάσουν τη ζωή και τη φύση όταν οι δυνάμεις ασφαλείας πυροδότησαν δακρυγόνα και ζούσαν σφαίρες στο πλήθος και συνέλαβαν περισσότερους από 11.000 ανθρώπους.

Αυτό δεν τελείωσε εδώ, η διαδήλωση ήταν περαιτέρωπυροδότησε και κέρδισε διεθνή προσοχή όταν η Feyisa Lilesa, ένας εθνοτικός δρομέας του μαραθωνίου Oromo, διέσχισε τους καρπούς του πάνω από το κεφάλι του σε ένα «Χ», μια χειρονομία που κατέληξε να καθορίσει τις διαμαρτυρίες Oromo, καθώς διέσχισε την τελική γραμμή στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Ρίο για να κερδίσει αργυρό μετάλιο.

Τον Ιανουάριο του 2018, κορυφαίοι αξιωματούχοι στην περιοχή του Oromo ανακοίνωσαν ότι 2,345 κρατούμενοι είχαν χάρισε, εκ των οποίων 1 568 είχαν ήδη καταδικαστεί και καταδικαστεί.

Νωρίτερα Merera Gudina, ηγέτης της αντιπολίτευσης πουσυνελήφθη τον Δεκέμβριο του 2016 όταν επέστρεψε από τις Βρυξέλλες όπου είχε απευθυνθεί σε μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου σχετικά με τη βία στη χώρα του, απελευθερώθηκε παράλληλα με 114 άλλους κρατούμενους.

Παρόλο που ο λαός των Ορομάνων δεν έχει ακόμη λάβει τα αιτήματά του από την κυβέρνηση, κατάφερε να αλλάξει την ιστορία της Αιθιοπίας για πάντα.